{"id":2643,"date":"2020-10-09T16:42:22","date_gmt":"2020-10-09T13:42:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bodhidharma.fi\/?p=2643"},"modified":"2020-10-27T16:06:45","modified_gmt":"2020-10-27T14:06:45","slug":"opetus-kahdenlaisista-ajatuksista-dvedhavitakkasutta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/?p=2643","title":{"rendered":"Opetus kahdenlaisista ajatuksista (Dvedhavitakkasutta)"},"content":{"rendered":"\n

Vajramitran suomennos<\/em> Dvehavitakkasuttasta<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00c4IN OLEN KUULLUT.<\/p>\n\n\n\n

Kerran Mestari oleili S\u0101vatth\u012bn l\u00e4hell\u00e4 Jeta-lehdossa, An\u0101thapi\u1e47\u1e0dikan puistossa. Tuolloin h\u00e4n sanoi oppilailleen: \u201dMunkit!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dKunnianarvoisa\u201d, he vastasivat.<\/p>\n\n\n\n

Mestari sanoi: \u201dMunkit, ennen valaistumistani – kun olin viel\u00e4 valaistumaton bodhisatta – ajattelin: \u2019Mit\u00e4p\u00e4 jos jakaisin ajatukseni kahteen ryhm\u00e4\u00e4n?\u2019 N\u00e4in ollen sijoitin aistinautintoajatukset, pahantahtoiset ajatukset ja vahingoittamisajatukset ajatukset yhteen ryhm\u00e4\u00e4n. Toiseen ryhm\u00e4\u00e4n sijoitin luopumisen, hyv\u00e4ntahtoisuuden ja vahingoittamattomuuden ajatukset.<\/p>\n\n\n\n

Harjoittaessani t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4, minussa her\u00e4si aistinautintoajatus. Silloin ymm\u00e4rsin: \u2019Minussa on her\u00e4nnyt t\u00e4llainen aistinautintoajatus. Se satuttaa minua itse\u00e4ni, se satuttaa toisia ja se johtaa siihen, ett\u00e4 meihin molempiin sattuu. Aistinautintoajatukset peitt\u00e4v\u00e4t viisauden, kuuluvat hankaluuksien puolelle eiv\u00e4tk\u00e4 johda vapautumiseen.\u2019 N\u00e4hdess\u00e4ni kuinka aistinautintoajatus satuttaa minua itse\u00e4ni, se h\u00e4visi. N\u00e4hdess\u00e4ni kuinka aistinautintoajatus satuttaa toisia, se h\u00e4visi. N\u00e4hdess\u00e4ni kuinka aistinautintoajatus johtaa siihen, ett\u00e4 meihin molempiin sattuu, se h\u00e4visi.  Aistinautintoajatus h\u00e4visi, kun n\u00e4in miten se peitt\u00e4\u00e4 viisauden, kuuluu hankaluuksien puolelle eik\u00e4 johda vapautumiseen. Joten luovuin ja hankkiuduin eroon niist\u00e4, tuhosin kaikki nousevat aistinautintoajatukset.<\/p>\n\n\n\n

Harjoittaessani t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4, minussa her\u00e4si pahantahtoinen ajatus… minussa her\u00e4si vahingoittamisajatus. Silloin ymm\u00e4rsin: \u2019Minussa on her\u00e4nnyt vahingoittamisajatus. Se satuttaa minua itse\u00e4ni, se satuttaa toisia ja se johtaa siihen, ett\u00e4 meihin molempiin sattuu. Vahingoittamisajatukset peitt\u00e4v\u00e4t viisauden, kuuluvat hankaluuksien puolelle eiv\u00e4tk\u00e4 johda vapautumiseen.\u2019 N\u00e4hdess\u00e4ni kuinka vahingoittamisajatus satuttaa minua itse\u00e4ni, se h\u00e4visi. N\u00e4hdess\u00e4ni kuinka vahingoittamisajatus satuttaa toisia, se h\u00e4visi. N\u00e4hdess\u00e4ni kuinka vahingoittamisajatus johtaa siihen, ett\u00e4 meihin molempiin sattuu, se h\u00e4visi.  Vahingoittamisajatus h\u00e4visi, kun n\u00e4in miten se peitt\u00e4\u00e4 viisauden, kuuluu hankaluuksien puolelle eik\u00e4 johda vapautumiseen. Joten luovuin ja hankkiuduin eroon niist\u00e4, tuhosin kaikki nousevat vahingoittamisajatukset.<\/p>\n\n\n\n

Munkin mieli taipuu niiden ajatusten mukaisesti, joita h\u00e4n usein ajattelee ja tarkastelee. Mik\u00e4li h\u00e4n ajattelee ja tarkastelee usein aistinautintoajatuksia, h\u00e4n on hyl\u00e4nnyt luopumisen ajatukset kehitt\u00e4\u00e4kseen aistinautintoajatuksia. H\u00e4nen mielens\u00e4 taipuu aistinautintoajatusten mukaisesti. Mik\u00e4li h\u00e4n ajattelee ja tarkastelee usein pahantahtoisia ajatuksia […] h\u00e4nen mielens\u00e4 taipuu pahantahtoisten ajatusten mukaisesti. Mik\u00e4li h\u00e4n ajattelee ja tarkastelee usein vahingoittamisajatuksia […] h\u00e4nen mielens\u00e4 taipuu vahingoittamisajatusten mukaisesti.<\/p>\n\n\n\n

Oletetaanpa, ett\u00e4 on sadekauden viimeinen kuukausi, jolloin pellot kukoistavat runsaina ja karjanhoitajan t\u00e4ytyy pit\u00e4\u00e4 huoli laumastaan. Karjanhoitaja t\u00f6kkii ja t\u00f6nii el\u00e4imi\u00e4 kepill\u00e4 molempiin kylkiin, jotta ne pysyisiv\u00e4t aisoissa. Miksi n\u00e4in? Karjanhoitaja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 jos el\u00e4imet harhautuisivat pelloille, h\u00e4net voitaisiin teloittaa, vangita, tuomita sakkoihin tai h\u00e4nt\u00e4 voitaisiin paheksua.<\/p>\n\n\n\n

Samaan tapaan min\u00e4 n\u00e4in, ett\u00e4 taitamattomuuden haittapuolena ovat huonot seuraukset, rappio ja ep\u00e4puhtaus ja taitavuuden etuna puhtaus, joka on seurausta luopumisesta. <\/p>\n\n\n\n

Harjoittaessani t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4, minussa her\u00e4si luopumisen ajatus. Silloin ymm\u00e4rsin: \u2019Minussa on her\u00e4nnyt luopumisen ajatus. Se ei satuta minua itse\u00e4ni, satuta muita eik\u00e4 se johda siihen, ett\u00e4 meihin molempiin sattuu. Luopumisen ajatukset ravitsevat viisautta, kuuluvat tyyneyden puolelle ja johtavat vapautumiseen.\u2019 Mik\u00e4li olisin ajatellut ja tarkastellut n\u00e4it\u00e4 seikkoja koko y\u00f6n, koko p\u00e4iv\u00e4n tai koko y\u00f6n ja p\u00e4iv\u00e4n, en olisi n\u00e4hnyt niiss\u00e4 mit\u00e4\u00e4n pelottavaa. Liiallinen ajatteleminen ja tarkasteleminen olisi kuitenkin v\u00e4sytt\u00e4nyt kehoni. Silloin kun keho on v\u00e4synyt, on my\u00f6s mieli rasittunut. Rasittunut mieli on kaukana syventymisest\u00e4. Joten rauhoitin ja tyynnytin mieleni, ja annoin sen syventy\u00e4 sis\u00e4isesti. Miksi n\u00e4in? Jotta mieleni ei olisi ollut rasittunut.<\/p>\n\n\n\n

Harjoittaessani t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4, minussa her\u00e4si hyv\u00e4ntahtoinen ajatus… vahingoittamattomuuden ajatus. Silloin ymm\u00e4rsin: \u2019Minussa on her\u00e4nnyt vahingoittamattomuuden ajatus. Se ei satuta minua itse\u00e4ni, satuta muita eik\u00e4 se johda siihen, ett\u00e4 meihin molempiin sattuu.\u2019 Vahingoittamattomuuden ajatukset ravitsevat viisautta, asettuvat tyyneyden puolelle ja johtavat vapautumiseen.\u2019 Mik\u00e4li olisin ajatellut ja tarkastellut n\u00e4it\u00e4 seikkoja koko y\u00f6n, koko p\u00e4iv\u00e4n tai koko y\u00f6n ja p\u00e4iv\u00e4n, en olisi n\u00e4hnyt niiss\u00e4 mit\u00e4\u00e4n pelottavaa. Liiallinen ajatteleminen ja tarkasteleminen olisi kuitenkin v\u00e4sytt\u00e4nyt kehoni. Silloin kun keho on v\u00e4synyt, on my\u00f6s mieli rasittunut. Rasittunut mieli on kaukana syventymisest\u00e4. Joten rauhoitin ja tyynnytin mieleni, ja annoin sen syventy\u00e4 sis\u00e4isesti. Miksi n\u00e4in? Jotta mieleni ei olisi ollut rasittunut.<\/p>\n\n\n\n

Munkin mieli taipuu niiden ajatusten mukaisesti, joita h\u00e4n usein ajattelee ja tarkastelee. Mik\u00e4li h\u00e4n ajattelee ja tarkastelee usein luopumisajatuksia, h\u00e4n on hyl\u00e4nnyt aistinautintoajatukset kehitt\u00e4\u00e4kseen luopumisajatuksia. H\u00e4nen mielens\u00e4 taipuu luopumisajatusten mukaisesti. Mik\u00e4li h\u00e4n ajattelee ja tarkastelee usein hyv\u00e4ntahtoisia ajatuksia […] h\u00e4nen mielens\u00e4 taipuu hyv\u00e4ntahtoisten ajatusten mukaisesti. Mik\u00e4li h\u00e4n ajattelee ja tarkastelee usein vahingoittamattomuuden ajatuksia […] h\u00e4nen mielens\u00e4 taipuu vahingoittamattomuusajatusten mukaisesti.<\/p>\n\n\n\n

Oletaanpa, ett\u00e4 on kuuman vuodenajan viimeinen kuukausi, jolloin koko sato on tuotu kyl\u00e4\u00e4n ja jolloin karjanhoitajan t\u00e4ytyy pit\u00e4\u00e4 huoli laumastaan. Puun juurella tai taivasalla oleillen h\u00e4nen t\u00e4ytyy olla vain tietoinen siit\u00e4, ett\u00e4 el\u00e4imet ovat paikalla. Samaan tapaan minun piti vain olla tietoinen siit\u00e4, ett\u00e4 nuo mielentilat olivat paikalla.<\/p>\n\n\n\n

Minussa virisi ehtym\u00e4t\u00f6n tarmokkuus ja olin selke\u00e4n tarkkaavaisuuden tilassa. Kehoni oli tyyni ja rauhallinen ja mieleni syventynyt sam\u0101dhiin. <\/p>\n\n\n\n

Melko lailla aistihaluista ja kokonaan taitamattomista ominaisuuksista vet\u00e4ytyneen\u00e4 saavuin ensimm\u00e4iseen syventymistilaan ja pysyin siin\u00e4. Ensimm\u00e4iseen syventymistilaan kuuluu vet\u00e4ytymisen synnytt\u00e4m\u00e4\u00e4 iloa ja onnea sek\u00e4 niihin liittyv\u00e4\u00e4 ajattelua ja tarkastelua.<\/p>\n\n\n\n

Ajattelun ja tarkastelun tyynnytty\u00e4 saavuin toiseen syventymistilaan ja pysyin siin\u00e4. Toisessa syventymistilassa mieli on yhdentynyt. Toiseen syventymistilaan kuuluu syventymisen synnytt\u00e4m\u00e4\u00e4 iloa ja onnea sek\u00e4 sis\u00e4ist\u00e4 selkeytt\u00e4 ja luottamusta ilman ajattelua ja tarkastelua.<\/p>\n\n\n\n

Ilon lakkaamisen my\u00f6t\u00e4 saavuin kolmanteen syventymistilaan ja pysyin siin\u00e4. Kolmannessa syventymistilassa harjoitin tasapuolisen tyynen\u00e4, tarkkaavaisena ja tietoisena. Koin itse sen, mist\u00e4 jalot ihmiset ovat sanoneet: \u2019Tasapuolisen tyynen\u00e4 ja tarkkaavaisena h\u00e4n oleilee autuuden tilassa.\u2019<\/p>\n\n\n\n

Onnellisuuden ja tuskan sek\u00e4 mielihyv\u00e4n ja murheen h\u00e4lvetess\u00e4 saavuin nelj\u00e4nteen syventymistilaan ja pysyin tuossa tilassa, jossa vallitsee onnen ja tuskan ylitt\u00e4v\u00e4 tasapuolisen tyyneyden ja tarkkaavaisuuden puhtaus.<\/p>\n\n\n\n

Mieleni ollessa syventyneen\u00e4 sam\u0101dhiin – puhtaana, kirkkaana, tahrattomana, vapaana rappiosta, notkeana, toimivana, vakaana ja h\u00e4iriintym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 – ulotin sen kohti menneit\u00e4 el\u00e4mi\u00e4 koskevaa tietoa. Muistin monenlaisia menneit\u00e4 el\u00e4mi\u00e4: muistin yhden, kaksi, kolme, nelj\u00e4, viisi, kymmenen, kaksikymment\u00e4, kolmekymment\u00e4, nelj\u00e4kymment\u00e4, viisikymment\u00e4, sata, tuhat, satatuhatta j\u00e4lleensyntym\u00e4\u00e4. Muistin lukemattomien aikakausien aikaiset maailmojen supistumiset ja laajenemiset, lukemattomien aikakausien aikaiset supistumiset ja laajenemiset: Siell\u00e4 minulla oli tuo nimi, tuo oli minun heimoni, n\u00e4ytin tuollaiselta ja tuota min\u00e4 s\u00f6in. Noin tunsin mielihyv\u00e4\u00e4 ja k\u00e4rsimyst\u00e4, ja tuollainen oli el\u00e4m\u00e4nkaareni. Lakattuani olemasta tuolla j\u00e4lleensynnyin tuonne. My\u00f6s tuolla minulla oli se ja se nimi, tuo oli minun heimoni, n\u00e4ytin tuollaiselta ja tuota min\u00e4 s\u00f6in. Noin tunsin mielihyv\u00e4\u00e4 ja k\u00e4rsimyst\u00e4, ja tuollainen oli el\u00e4m\u00e4nkaareni. Lakattuani olemasta tuolla j\u00e4lleensynnyin tuonne. T\u00e4h\u00e4n tapaan muistin monenlaisia edellisi\u00e4 el\u00e4mi\u00e4 piirteineen ja yksityiskohtineen.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 oli ensimm\u00e4inen tieto, ja saavutin sen y\u00f6n ensimm\u00e4isen kolmanneksen aikana. Tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys oli tuhottu ja viisaus ilmentynyt; pimeys oli tuhottu ja valo ilmentynyt. N\u00e4in tapahtuu h\u00e4nelle, joka harjoittaa valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Mieleni ollessa syventyneen\u00e4 sam\u0101dhiin – puhtaana, kirkkaana, tahrattomana, vapaana rappiosta, notkeana, toimivana, vakaana ja h\u00e4iriintym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 – ulotin sen kohti olentojen syntym\u00e4\u00e4 ja kuolemaa koskevaa tietoa. Yli-inhimillisen ja kirkkaan selke\u00e4n\u00e4k\u00f6isyyteni avulla n\u00e4in, kuinka olennot kuolevat ja j\u00e4lleensyntyv\u00e4t – alhaiset ja ylh\u00e4iset, kauniit ja rumat, hyv\u00e4\u00e4n paikkaan tai huonoon paikkaan. Ymm\u00e4rsin, ett\u00e4 olennot j\u00e4lleensyntyv\u00e4t tekojensa mukaisesti: N\u00e4m\u00e4 hyv\u00e4t olennot tekiv\u00e4t pahoja kehollisia, sanallisia ja mielellisi\u00e4 tekoja. He puhuivat pahaa jaloista olennoista. Heill\u00e4 oli v\u00e4\u00e4r\u00e4 n\u00e4kemys, ja he p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t toimia v\u00e4\u00e4r\u00e4n n\u00e4kemyksens\u00e4 pohjalta. Kun heid\u00e4n kehonsa hajoavat kuoleman j\u00e4lkeen, he j\u00e4lleensyntyv\u00e4t menetyksen paikkaan, huonoon paikkaan, alamaailmaan, helvettiin. Mutta n\u00e4m\u00e4 hyv\u00e4t olennot tekiv\u00e4t hyvi\u00e4 kehollisia, sanallisia ja mielellisi\u00e4 tekoja. He eiv\u00e4t puhuneet koskaan pahaa jaloista olennoista. Heill\u00e4 oli oikea n\u00e4kemys, ja he p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t toimia oikean n\u00e4kemyksens\u00e4 pohjalta. Kun heid\u00e4n kehonsa hajoavat kuoleman j\u00e4lkeen, he j\u00e4lleensyntyv\u00e4t onnelliseen paikkaan, taivaaseen. Yli-inhimillisen ja kirkkaan selke\u00e4n\u00e4k\u00f6isyyteni avulla siis n\u00e4in, kuinka olennot kuolevat ja j\u00e4lleensyntyv\u00e4t – alhaiset ja ylh\u00e4iset, kauniit ja rumat, hyv\u00e4\u00e4n paikkaan tai huonoon paikkaan. Ymm\u00e4rsin, ett\u00e4 olennot j\u00e4lleensyntyv\u00e4t tekojensa mukaisesti.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 oli toinen tieto, ja saavutin sen y\u00f6n keskimm\u00e4isen kolmanneksen aikana. Tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys oli tuhottu ja viisaus ilmentynyt; pimeys oli tuhottu ja valo ilmentynyt. N\u00e4in tapahtuu h\u00e4nelle, joka harjoittaa valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Mieleni ollessa syventyneen\u00e4 sam\u0101dhiin – puhtaana, kirkkaana, tahrattomana, vapaana rappiosta, notkeana, toimivana, vakaana ja h\u00e4iriintym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 – ulotin sen kohti mielenkuohujen lakkaamista koskevaa tietoa. Tiesin todella, miten asiat ovat: \u2019T\u00e4m\u00e4 on k\u00e4rsimys; t\u00e4m\u00e4 on k\u00e4rsimyksen syy; t\u00e4m\u00e4 on k\u00e4rsimyksen lakkaaminen; t\u00e4m\u00e4 on harjoitus, joka johtaa k\u00e4rsimykseen lakkaamiseen.\u2019<\/p>\n\n\n\n

Tiesin todella, miten asiat ovat: \u2019N\u00e4m\u00e4 ovat mielenkuohuja; t\u00e4m\u00e4 on mielenkuohujen syy; t\u00e4m\u00e4 on mielenkuohujen lakkaaminen; t\u00e4m\u00e4 on harjoitus, joka johtaa mielenkuohujen lakkaamiseen.\u2019 N\u00e4in ymm\u00e4rretty\u00e4ni ja n\u00e4hty\u00e4ni mieleni vapautui aistinautintojen kuohusta, joksikin tulemisen kuohusta ja tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden kuohusta. Ymm\u00e4rsin: \u2019J\u00e4lleensyntyminen on p\u00e4\u00e4ttynyt, henkinen polku on kuljettu loppuun. Se mik\u00e4 piti tehd\u00e4, on tehty. En\u00e4\u00e4 ei ole paluuta mihink\u00e4\u00e4n olemassaolon muotoon.\u2019<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 oli kolmas tieto, ja saavutin sen y\u00f6n viimeisen kolmanneksen aikana. Tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys oli tuhottu ja viisaus ilmentynyt; pimeys oli tuhottu ja valo ilmentynyt. N\u00e4in tapahtuu h\u00e4nelle, joka harjoittaa valppaana, innokkaana ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isen\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Oletaanpa, ett\u00e4 jonkin villin\u00e4 kasvavan mets\u00e4n keskell\u00e4 on laaja ja alava suo. Oletetaan lis\u00e4ksi, ett\u00e4 sen l\u00e4hell\u00e4 el\u00e4\u00e4 suuri kaurislauma. Sitten paikalle tulee henkil\u00f6, joka haluaa vahingoittaa ja satuttaa el\u00e4imi\u00e4 eik\u00e4 halua niiden olevan vapaita. H\u00e4n sulkee varman ja turvallisen polun ja avaa v\u00e4\u00e4r\u00e4n polun. Sen j\u00e4lkeen h\u00e4n tuo paikalle kesyn naaraskauriin ja kesyn uroskauriin houkuttimiksi, jotta lauma ajan mittaan ajautuisi kurjuuteen ja tuhoon. Sen j\u00e4lkeen paikalle tulee henkil\u00f6, joka toivoo laumalle kaikkea hyv\u00e4\u00e4 ja haluaa auttaa ja suojella sit\u00e4.  H\u00e4n avaa varman ja turvallisen, onneen johtavan polun ja sulkee v\u00e4\u00e4r\u00e4n polun. H\u00e4n hankkiutuu eroon houkuttimista, jotta lauma kasvaisi, kukoistaisi ja kypsyisi.<\/p>\n\n\n\n

Olen kertonut t\u00e4m\u00e4n vertauksen opetusmieless\u00e4, ja t\u00e4m\u00e4 on sen merkitys: laajalla ja alavalla suolla tarkoitetaan aistinautintoja. Suurella kaurislaumalla tarkoitetaan tuntevia olentoja. Henkil\u00f6ll\u00e4, joka haluaa vahingoittaa ja satuttaa el\u00e4imi\u00e4 eik\u00e4 halua niiden olevan vapaita, tarkoitetaan kiusaaja-M\u0101raa. V\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 polulla tarkoitetaan v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 kahdeksanosaista polkua, joka on: v\u00e4\u00e4r\u00e4 n\u00e4kemys, v\u00e4\u00e4r\u00e4 ajattelu, v\u00e4\u00e4r\u00e4 puhe, v\u00e4\u00e4r\u00e4 toiminta, v\u00e4\u00e4r\u00e4 toimeentulo, v\u00e4\u00e4r\u00e4 pyrkimys, v\u00e4\u00e4r\u00e4 tarkkaavaisuus ja v\u00e4\u00e4r\u00e4 syventyminen. Kesytetyll\u00e4 uroskauriilla tarkoitetaan halua ja nautiskelua. Kesytetyll\u00e4 naarakauriilla tarkoitetaan tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4. Henkil\u00f6ll\u00e4, joka toivoo laumalle kaikkea hyv\u00e4\u00e4 ja haluaa auttaa ja suojella sit\u00e4, tarkoitetaan Tath\u0101gataa, t\u00e4ydellisesti valaistunutta Buddhaa. Varmalla ja turvallisella, onneen johtavalla polulla tarkoitetaan jaloa kahdeksanosaista polkua, joka on: oikea n\u00e4kemys, oikea ajattelu, oikea puhe, oikea toiminta, oikea toimeentulo, oikea pyrkimys, oikea tarkkaavaisuus ja oikea syventyminen.<\/p>\n\n\n\n

Joten, munkit, olen avannut onneen johtavan varman ja turvallisen polun. Olen sulkenut v\u00e4\u00e4r\u00e4n polun ja hankkiutunut eroon naaras- ja uroshoukuttimista. My\u00f6t\u00e4tunnosta olen tehnyt sen, mit\u00e4 oppilaittensa parasta toivovan opettaja tuleekin tehd\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 ovat puiden juuret, ja t\u00e4ss\u00e4 ovat tyhj\u00e4t majat. Harjoittakaa syventymist\u00e4, munkit! \u00c4lk\u00e4\u00e4 olko sameamielisi\u00e4, tai muutoin kadutte sit\u00e4 my\u00f6hemmin. T\u00e4m\u00e4 on ohjeeni teille.\u201d<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4in puhui mestari, ja tyytyv\u00e4iset munkit iloitsivat h\u00e4nen sanoistaan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vajramitran suomennos Dvehavitakkasuttasta N\u00c4IN OLEN KUULLUT. Kerran Mestari oleili S\u0101vatth\u012bn l\u00e4hell\u00e4 Jeta-lehdossa, An\u0101thapi\u1e47\u1e0dikan puistossa. Tuolloin h\u00e4n sanoi oppilailleen: \u201dMunkit!\u201d \u201dKunnianarvoisa\u201d, he vastasivat. Mestari sanoi: \u201dMunkit, ennen valaistumistani – kun olin Lue lis\u00e4\u00e4 \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-2643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-suutria-suomeksi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2643"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2668,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions\/2668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}