{"id":183,"date":"2016-08-24T12:40:16","date_gmt":"2016-08-24T09:40:16","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhidharma.fi\/wp-wp\/?p=183"},"modified":"2023-02-04T10:46:02","modified_gmt":"2023-02-04T08:46:02","slug":"tammikuu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/?p=183","title":{"rendered":"Dharman py\u00f6r\u00e4n liikkeelle panemisen sutta"},"content":{"rendered":"<p>Juha Lamminahon ja Taehye sunimin uusi k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Dhammacakkappavattana Suttasta (helmikuu 2023)<\/p>\n<p><strong>Dhamman py\u00f6r\u00e4n liikkeelle laittaminen<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Kerran mestari oleili Isipatanan kaurispuistossa, joka sijaitsee Varanasissa. Tuolloin h\u00e4n sanoi viidelle askeettiyst\u00e4v\u00e4lleen: \u201dMunkit, kodittomuuteen l\u00e4hteneen tulee v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 kahta \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4t\u00e4. Mitk\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kaksi ovat? Toinen on aistinautinnoille antautuminen, mik\u00e4 on alhaista, karkeaa, tavanomaista, ep\u00e4jaloa ja hy\u00f6dyt\u00f6nt\u00e4; toinen on itsens\u00e4 kiduttaminen, mik\u00e4 on tuskallista, ep\u00e4jaloa ja hy\u00f6dyt\u00f6nt\u00e4. Kumpaakaan \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4h\u00e4n kallistumatta Tath\u0101gata havahtui keskitien harjoitukseen, joka tuottaa oivalluksen ja tiedon, joka johtaa tyyneyteen, suoraan tietoon, her\u00e4\u00e4miseen ja nibb\u0101naan.<\/p>\n<p>Mik\u00e4 sitten on t\u00e4m\u00e4 keskitien harjoitus?<\/p>\n<p>Se on juuri t\u00e4m\u00e4 jalo kahdeksanosainen polku, eli oikea n\u00e4kemys, oikea ajattelu, oikea puhe, oikea toiminta, oikea toimeentulo, oikea pyrkimys, oikea tarkkaavaisuus ja oikea syv\u00e4meditaatio. T\u00e4m\u00e4 on Tath\u0101gatan oivaltama keskitien harjoitus, joka tuottaa oivalluksen ja tiedon, joka johtaa tyyneyteen, suoraan tietoon, her\u00e4\u00e4miseen ja nibb\u0101naan.<\/p>\n<p>Joten, t\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksest\u00e4: j\u00e4lleensyntyminen, vanhuus, sairaus ja kuolema ovat k\u00e4rsimyst\u00e4; sek\u00e4 yhdess\u00e4olo ep\u00e4mieluisan kanssa ett\u00e4 ero mieluisasta ovat k\u00e4rsimyst\u00e4; olla saamatta sit\u00e4 mit\u00e4 haluaa on k\u00e4rsimyst\u00e4. Lyhyesti sanoen viisi tarrautumisen ilmi\u00f6ryhm\u00e4\u00e4 ovat k\u00e4rsimyst\u00e4.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen syyst\u00e4: janoaminen, joka johtaa tuleviin olemassaoloihin ja johon liittyy mielihyv\u00e4\u00e4 ja ahneutta sek\u00e4 aistinautintojen etsiskely\u00e4 sielt\u00e4 ja t\u00e4\u00e4lt\u00e4. N\u00e4it\u00e4 janoamisia ovat<\/p>\n<p>aistinautintojen jano, joksikin tulemisen jano ja ei-miksik\u00e4\u00e4n tulemisen jano.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamisesta: t\u00e4m\u00e4n mainitun janoamisen hiipuminen ja lakkaaminen siten, ettei siit\u00e4 j\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n j\u00e4ljelle; janoamiseen tarrautumattomuus, siit\u00e4 luopuminen, irtip\u00e4\u00e4st\u00e4minen ja vapautuminen.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus polusta, joka johtaa k\u00e4rsimyksen lakkaamiseen: se on juuri t\u00e4m\u00e4 jalo kahdeksanosainen polku, eli oikea n\u00e4kemys, oikea ajattelu, oikea puhe, oikea toiminta, oikea toimeentulo, oikea pyrkimys, oikea tarkkaavaisuus ja oikea syv\u00e4meditaatio.<\/p>\n<p>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksest\u00e4\u2019. N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen, ymm\u00e4rrykseen, viisauteen, tietoon ja valoon opetuksesta, josta en ollut aiemmin kuullut kenelt\u00e4k\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>\u2019T\u00e4m\u00e4 jalo totuus k\u00e4rsimyksest\u00e4 tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4ydellisesti.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>T\u00e4m\u00e4 jalo totuus k\u00e4rsimyksest\u00e4 on ymm\u00e4rretty t\u00e4ydellisesti.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen syyst\u00e4.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen syyst\u00e4, josta tulee luopua.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen syyst\u00e4, josta on luovuttu.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamisesta.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [\u2026]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamisesta, joka tulee oivaltaa.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamisesta, joka on oivallettu.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamiseen johtavasta polusta.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamiseen johtavasta polusta, jota tulee harjoittaa.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen [&#8230;]<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u2019T\u00e4m\u00e4 on jalo totuus k\u00e4rsimyksen lakkaamiseen johtavasta polusta, jota on harjoitettu.\u2019 N\u00e4in her\u00e4sin n\u00e4kemykseen, ymm\u00e4rrykseen, viisauteen, tietoon ja valoon opetuksesta, josta en ollut aiemmin kuullut kenelt\u00e4k\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Niin kauan kuin n\u00e4it\u00e4 nelj\u00e4n jalon totuuden kolmea n\u00e4k\u00f6kulmaa ja kahtatoista aspektia koskeva todellinen tietoni ja ymm\u00e4rrykseni eiv\u00e4t olleet t\u00e4ysin puhdistuneet, en todellakaan julistanut her\u00e4nneeni ylitt\u00e4v\u00e4\u00e4n ja t\u00e4ydelliseen valaistumiseen t\u00e4ss\u00e4 devojen, m\u0101rojen ja brahmojen maailmassa, en t\u00e4m\u00e4n sukupolven askeettien, br\u0101hmanoiden, devojen ja ihmisten keskell\u00e4.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Vasta sitten kun n\u00e4it\u00e4 nelj\u00e4n Jalon totuuden kolmea n\u00e4k\u00f6kulmaa ja kahtatoista aspektia koskeva todellinen tietoni ja ymm\u00e4rrykseni oli t\u00e4ysin puhdistunut, julistin her\u00e4nneeni ylitt\u00e4v\u00e4\u00e4n ja t\u00e4ydelliseen valaistumiseen t\u00e4ss\u00e4 devojen, m\u0101rojen ja brahmojen maailmassa, t\u00e4m\u00e4n sukupolven askeettien, br\u0101hmanoiden, devojen ja ihmisten keskell\u00e4. Silloin minussa her\u00e4si tieto ja ymm\u00e4rrys: \u2019Vapautumiseni on j\u00e4rk\u00e4ht\u00e4m\u00e4t\u00f6n; t\u00e4m\u00e4 on viimeinen j\u00e4lleensyntym\u00e4ni. Ei ole en\u00e4\u00e4 uudelleentulemisia.\u2019<\/p>\n<p>N\u00e4in puhui Mestari. Tyytyv\u00e4inen viiden munkin joukko iloitsi h\u00e4nen sanoistaan. Kun t\u00e4m\u00e4 selitys oli annettu, kunnianarvoisassa Ko\u1e47\u1e0da\u00f1\u00f1assa her\u00e4si puhdas ja virheet\u00f6n oivallus Dhammasta: \u201dKaikki mik\u00e4 alkaa, my\u00f6s p\u00e4\u00e4ttyy.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Kun Mestari oli laittanut Dhamman py\u00f6r\u00e4n liikkeelle, maan devat julistivat \u00e4\u00e4neen: \u201dMestari on laittanut Dhamman py\u00f6r\u00e4n py\u00f6rim\u00e4\u00e4n Varanasissa, Isipatanan kaurispuistossa, py\u00f6r\u00e4n jota ei yksik\u00e4\u00e4n askeetti, br\u0101hmana, deva, m\u0101ra, brahm\u0101 tai kukaan muukaan t\u00e4ss\u00e4 maailmassa ole saanut liikkumaan.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Kun devat nelj\u00e4n suuren kuninkaan maailmassa olivat kuulleet maan devojen sanat, n\u00e4m\u00e4 julistivat \u00e4\u00e4neen: \u201dMestari on laittanut Dhamman py\u00f6r\u00e4n py\u00f6rim\u00e4\u00e4n Varanasissa, Isipatanan kaurispuistossa, py\u00f6r\u00e4n jota ei yksik\u00e4\u00e4n askeetti, br\u0101hmana, deva, m\u0101ra, brahm\u0101 tai kukaan muukaan t\u00e4ss\u00e4 maailmassa ole saanut liikkumaan.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Kun Kolmenkymmenenkolmen devan maailman devat olivat kuulleet nelj\u00e4n suuren kuninkaan maailman devojen sanat [&#8230;] Kun y\u0101ma-devat [\u2026] Kun tyytyv\u00e4iset devat [\u2026] Kun luomuksistaan iloitsevat devat [&#8230;] Kun toisten luomista kontrolloivat devat [&#8230;] Brahmojen joukkoon kuuluvat devat julistivat \u00e4\u00e4neen: \u201dMestari on laittanut Dhamman py\u00f6r\u00e4n liikkeelle Varanasissa, Isipatanan kaurispuistossa, py\u00f6r\u00e4n jota ei yksik\u00e4\u00e4n askeetti, br\u0101hmana, deva, m\u0101ra, brahm\u0101 tai kukaan muukaan t\u00e4ss\u00e4 maailmassa ole saanut liikkumaan.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Ja sill\u00e4 hetkell\u00e4 &#8211; yhdess\u00e4 silm\u00e4nr\u00e4p\u00e4yksess\u00e4 &#8211; \u00e4\u00e4net kantautuivat brahmojen maailmaan saakka.<\/p>\n<p>Silloin t\u00e4m\u00e4 kymmenentuhannen maailman universumi jyrisi ja j\u00e4risi, ja maailmaan syttyi mittaamattoman kirkas valo, joka ylitti jopa devojen loisteen. Sen j\u00e4lkeen Mestari lausui n\u00e4m\u00e4 tunnepitoiset sanat: \u201dKon\u1e0da\u00f1\u00f1a on todella oivaltanut! Kon\u1e0da\u00f1\u00f1a on todella oivaltanut!\u201d T\u00e4ll\u00f6in kunnianarvoisa Kon\u1e0da\u00f1\u00f1a sai nimen \u2019Kon\u1e0da\u00f1\u00f1a, joka on oivaltanut\u2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juha Lamminahon ja Taehye sunimin uusi k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Dhammacakkappavattana Suttasta (helmikuu 2023) Dhamman py\u00f6r\u00e4n liikkeelle laittaminen \u00a0Kerran mestari oleili Isipatanan kaurispuistossa, joka sijaitsee Varanasissa. Tuolloin h\u00e4n sanoi viidelle askeettiyst\u00e4v\u00e4lleen: \u201dMunkit, kodittomuuteen <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/?p=183\">Lue lis\u00e4\u00e4 \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-suutria-suomeksi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=183"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3983,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/183\/revisions\/3983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}