{"id":166,"date":"2016-08-24T12:40:15","date_gmt":"2016-08-24T09:40:15","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhidharma.fi\/wp-wp\/?p=166"},"modified":"2016-09-27T19:17:10","modified_gmt":"2016-09-27T16:17:10","slug":"elokuu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/?p=166","title":{"rendered":"Tarkkaavaisuuden perustan sutta 2. osa"},"content":{"rendered":"

Satipatthana Sutta<\/strong><\/h4>\n

J\u00e4lkimm\u00e4inen osa<\/strong><\/p>\n

Tae Hye sunimin (Mahapa\u00f1\u00f1a) k\u00e4\u00e4nn\u00f6s. Lainaus sallittu, jos l\u00e4hde mainitaan. Aluperin julkaistu kirjassa Gothoni – Mahapa\u00f1\u00f1a: Buddhalaista viisautta, Gaudeamus, 198<\/em>7.<\/p>\n

2. Tuntemusten tarkkailu<\/strong><\/p>\n

”Munkit, miten munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen tuntemuksia tuntemuksina? Kokiessaan miellytt\u00e4v\u00e4n tuntemuksen munkki tiet\u00e4\u00e4 ’koen miellytt\u00e4v\u00e4n tuntemuksen’. Kokiessaan ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4n tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4n tuntemuksen’. Kokiessaan neutraalin tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen neutraalin tuntemuksen’. Kokiessaan miellytt\u00e4v\u00e4n maallisen tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen miellytt\u00e4v\u00e4n maallisen tuntemuksen’. Kokiessaan miellytt\u00e4v\u00e4n henkisen tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen miellytt\u00e4v\u00e4n henkisen tuntemuksen’. Kokiessaan ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4n maallisen tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4n maallisen tuntemuksen’. Kokiessaan ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4n henkisen tuntemuksen h\u00e4n<\/p>\n

tiet\u00e4\u00e4, koen ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4n henkisen tuntemuksen’. Kokiessaan neutraalin maallisen tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen neutraalin maallisen tuntemuksen’. Kokiessaan neutraalin henkisen tuntemuksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’koen neutraalin henkisen tuntemuksen’.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee tuntemuksia tuntemuksina, joko sis\u00e4isesti tai ulkoisesti tai sek\u00e4 sis\u00e4isesti ett\u00e4 ulkoisesti. H\u00e4n tarkkailee tuntemusten ilmenemist\u00e4, tarkkailee tuntemusten lakkaamista, tarkkailee sek\u00e4 tuntemusten ilmenemist\u00e4 ett\u00e4 lakkaamista. Oivaltavuuden ja tarkkaavaisuuden seurauksena h\u00e4nell\u00e4 on selv\u00e4 tietoisuus ’t\u00e4m\u00e4 on tuntemusta’. H\u00e4n el\u00e4\u00e4 riippumattomana, tarrautumatta mihink\u00e4\u00e4n maailmassa. Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen tuntemuksia tuntemuksina.”<\/p>\n

3. Mielen tarkkailu<\/strong><\/p>\n

”Munkit, miten munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen mielt\u00e4 mielen\u00e4? Harjoittaessaan munkki tiet\u00e4\u00e4 pyyteellisen mielen pyyteelliseksi, pyyteett\u00f6m\u00e4n mielen pyyteett\u00f6m\u00e4ksi, vihaisen mielen vihaiseksi, vihattoman mielen vihattomaksi, harhaluuloisen mielen harhaluuloiseksi, harhaluulottoman mielen harhaluulottomaksi, samean mielen sameaksi, hajanaisen mielen hajanaiseksi, kehittyneen mielen kehittyneeksi, kehittym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n mielen kehittym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi, ylitett\u00e4v\u00e4n mielen ylitett\u00e4v\u00e4ksi, ylitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n mielen ylitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi, keskittyneen mielen keskittyneeksi, keskittym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n mielen keskittym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi, vapautuneen mielen vapautuneeksi, vapautumattoman mielen vapautumattomaksi.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee mielt\u00e4 mielen\u00e4, joko sis\u00e4isesti tai ulkoisesti tai sek\u00e4 sis\u00e4isesti ett\u00e4 ulkoisesti. H\u00e4n tarkkailee mielen tapahtumien ilmenemist\u00e4, tarkkailee mielen tapahtumienn lakkaamista, tarkkailee sek\u00e4 mielen tapahtumien ilmenemist\u00e4 ett\u00e4 lakkaamista. Oivaltavuuden ja tarkkaavaisuuden seurauksena h\u00e4nell\u00e4 on selv\u00e4 tietoisuus ’t\u00e4m\u00e4 on mielt\u00e4’. H\u00e4n el\u00e4\u00e4 riippumattomana, tarrautumatta mihink\u00e4\u00e4n maailmassa. Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen mielt\u00e4 mielen\u00e4.”<\/p>\n

4. Ilmi\u00f6iden (lainalaisuuksien) tarkkailu<\/strong><\/p>\n

”Munkit, miten munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4?”<\/p>\n

4.a. Viisi estett\u00e4<\/strong><\/p>\n

”Munkki tarkkailee viiden esteen ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4. Miten h\u00e4n siis tarkkailee viiden esteen ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4? Kun h\u00e4ness\u00e4 on aistihalua, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on aistihalua’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole aistihalua, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole aistihalua’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten aistihalu saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten ilmennyt aistihalu hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty aistihalu ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”Kun h\u00e4ness\u00e4 on pahansuopuutta, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on pahansuopuutta’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole pahansuopuutta, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole pahansuopuutta’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten pahansuopuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten pahansuopuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty pahansuopuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”Kun h\u00e4ness\u00e4 on velttoutta, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on velttoutta’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole velttoutta, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole velttoutta’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten velttous saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten ilmennyt velttous hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty velttous ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”Kun h\u00e4ness\u00e4 on levottomuutta ja huolestuneisuutta, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on levottomuutta ja huolestuneisuutta’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole levottomuutta eik\u00e4 huolestuneisuutta, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole levottomuutta eik\u00e4 huolestuneisuutta’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten levottomuus ja huolestuneisuus saavat alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten ilmennyt levottomuus ja huolestuneisuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty levottomuus ja huolestuneisuus eiv\u00e4t ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”Kun h\u00e4ness\u00e4 on ep\u00e4ilevyytt\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on ep\u00e4ilevyytt\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole ep\u00e4ilevyytt\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole ep\u00e4ilevyytt\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten ep\u00e4ilevyys saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten ilmennyt ep\u00e4ilevyys hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty ep\u00e4ilevyys ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4, joko sis\u00e4isesti tai ulkoisesti tai sek\u00e4 sis\u00e4isesti ett\u00e4 ulkoisesti. H\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6iden ilmenemist\u00e4, tarkkailee ilmi\u00f6iden lakkaamiista, tarkkailee sek\u00e4 ilmi\u00f6iden ilmenemist\u00e4 ett\u00e4 lakkaamiista. Oivaltavuuden ja tarkkaavaisuuden seurauksena h\u00e4nell\u00e4 on selv\u00e4 tietoisuus ’t\u00e4m\u00e4 on ilmi\u00f6t\u00e4’. H\u00e4n el\u00e4\u00e4 riippumattomana, tarrautumatta mihink\u00e4\u00e4n maailmassa. Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4.”<\/p>\n

4.b. Viisi tarrautumisen ilmi\u00f6ryhm\u00e4\u00e4<\/strong><\/p>\n

”Edelleen, munkit, munkki tarkkailee viiden tarrautumisen ilmi\u00f6ryhm\u00e4n ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4. Miten h\u00e4n siis tarkkailee viiden tarrautumisen ilmi\u00f6ryhm\u00e4n ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4?”<\/p>\n

”Munkki tiedostaa: T\u00e4llainen on muoto, n\u00e4in muoto syntyy, n\u00e4in muoto h\u00e4vi\u00e4\u00e4. T\u00e4llainen on tuntemus, n\u00e4in tuntemus syntyy, n\u00e4in tuntemus h\u00e4vi\u00e4\u00e4. T\u00e4llainen on mielle, n\u00e4in mielle syntyy, n\u00e4in mielle h\u00e4vi\u00e4\u00e4. T\u00e4llaisia ovat tahtomukset, n\u00e4in tahtomukset syntyv\u00e4t, n\u00e4in tahtomukset h\u00e4vi\u00e4v\u00e4t. T\u00e4llainen on tajunta, n\u00e4in tajunta syntyy, n\u00e4in tajunta h\u00e4vi\u00e4\u00e4.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4 … Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen viiden tarrautumisen ilmi\u00f6ryhm\u00e4n ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4.”<\/p>\n

4.c. Kuusi sis\u00e4ist\u00e4 ja kuusi ulkoista aistiperustaa<\/strong><\/p>\n

”Edelleen, munkit, munkki tarkkailee kuuden sis\u00e4isen ja kuuden ulkoisen aistiperustan ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4. Miten h\u00e4n siis tarkkailee kuuden sis\u00e4isen ja kuuden ulkoisen aistiperustan ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4?”<\/p>\n

”T\u00e4ll\u00f6in munkki tiet\u00e4\u00e4 silm\u00e4n, tiet\u00e4\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4t muodot ja tiet\u00e4\u00e4 niiden aiheuttaman riippuvuuden. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten viel\u00e4 ilmenem\u00e4t\u00f6n riippuvuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten jo ilmennyt riippuvuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty riippuvuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 korvan, tiet\u00e4\u00e4 \u00e4\u00e4net ja tiet\u00e4\u00e4 niiden aiheuttaman riippuvuuden. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten viel\u00e4 ilmenem\u00e4t\u00f6n riippuvuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten jo ilmennyt riippuvuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty riippuvuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.’,<\/p>\n

”H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 nen\u00e4n, tiet\u00e4\u00e4 tuoksut ja tiet\u00e4\u00e4 niiden aiheuttaman riippuvuuden. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten viel\u00e4 ilmenem\u00e4t\u00f6n riippuvuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten jo ilmennyt riippuvuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty riippuvuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 kielen, tiet\u00e4\u00e4 maut ja tiet\u00e4\u00e4 niiden aiheuttaman riippuvuuden. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten viel\u00e4 ilmenem\u00e4t\u00f6n riippuvuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten jo ilmennyt riippuvuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty riippuvuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 kehon, tiet\u00e4\u00e4 kosketettavat kohteet ja tiet\u00e4\u00e4 niiden aiheuttaman riippuvuuden. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten viel\u00e4 ilmenem\u00e4t\u00f6n riippuvuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten jo ilmennyt riippuvuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty riippuvuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 mielen, tiet\u00e4\u00e4 mielen kohteet ja tiet\u00e4\u00e4 niiden aiheuttaman riippuvuuden. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten viel\u00e4 ilmenem\u00e4t\u00f6n riippuvuus saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten jo ilmennyt riippuvuus hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten hyl\u00e4tty riippuvuus ei ilmene uudelleen tulevaisuudessa.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4 … Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen kuuden sis\u00e4isen ja kuuden ulkoisen aistiperustan ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4.”<\/p>\n

4.d. Seitsem\u00e4n valaistumisen tekij\u00e4\u00e4<\/strong><\/p>\n

”Edelleen, munkit, munkki tarkkailee seitsem\u00e4n valaistumisen tekij\u00e4n ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4. Miten h\u00e4n siis tarkkailee seitsem\u00e4n valaistumisen tekij\u00e4n ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4?”<\/p>\n

”Kun tarkkaavaisuuden valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on tarkkaavaisuuden valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole tarkkaavaisuuden valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole tarkkaavaisuuden valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n tarkkaavaisuuden valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt tarkkaavaisuuden valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”Kun dharmojen tutkimisen valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on dharmojen tutkimisen valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole dharmojen tutkimisen valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole dharmojen tutkimisen valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n dharmojen tutkimisen valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt dharmojen tutkimisen valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”Kun tarmon valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on tarmon valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole tarmon valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole tarmon valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n tarmon valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt tarmon valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”Kun ilon valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on ilon valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole ilon valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole ilon valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n ilon valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt ilon valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”Kun rauhallisuuden valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on rauhallisuuden valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole rauhallisuuden valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole rauhallisuuden valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n rauhallisuuden valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt rauhallisuuden valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”Kun keskittymisen (samaadhin) valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on keskittymisen valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole keskittymisen valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole keskittymisen valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n keskittymisen valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt keskittymisen valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”Kun tasapuolisen tyyneyden valaistumisen tekij\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa on tasapuolisen tyyneyden valaistumisen tekij\u00e4’. Kun h\u00e4ness\u00e4 ei ole tasapuolisen tyyneyden valaistumisen tekij\u00e4\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 ’minussa ei ole tasapuolisen tyyneyden valaistumisen tekij\u00e4\u00e4’. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntym\u00e4t\u00f6n tasapuolisen tyyneyden valaistumisen tekij\u00e4 saa alkunsa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, miten syntynyt tasapuolisen tyyneyden valaistumisen tekij\u00e4 t\u00e4ydellistyy.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4 … Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen seitsem\u00e4n valaistumisen tekij\u00e4n ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4.”<\/p>\n

4.e. Nelj\u00e4 jaloa totuutta<\/strong><\/p>\n

”Edelleen, munkit, munkki tarkkailee nelj\u00e4n jalon totuuden ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4. Miten h\u00e4n siis tarkkailee nelj\u00e4n jalon totuuden ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4?”<\/p>\n

”Munkki oivaltaa todellisuuden mukaisesti k\u00e4rsimyksen (ep\u00e4tyydytt\u00e4vyyden). H\u00e4n oivaltaa todellisuuden mukaisesti k\u00e4rsimyksen syyn. H\u00e4n oivaltaa todellisuuden mukaisesti k\u00e4rsimyksen lakkaamisen. H\u00e4n oivaltaa todellisuuden mukaisesti tien k\u00e4rsimyksen lakkaamiseen.”<\/p>\n

”N\u00e4in h\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4, joko sis\u00e4isesti tai ulkoisesti tai sek\u00e4 sis\u00e4isesti ett\u00e4 ulkoisesti. H\u00e4n tarkkailee ilmi\u00f6iden ilmenemist\u00e4, tarkkailee ilmi\u00f6iden lakkaamista, tarkkailee sek\u00e4 ilmi\u00f6iden ilmenemist\u00e4 ett\u00e4 lakkaamista.. Oivaltavuuden ja tarkkaavaisuuden seurauksena h\u00e4nell\u00e4 on selv\u00e4 tietoisuus ’t\u00e4m\u00e4 on ilmi\u00f6t\u00e4’. H\u00e4n el\u00e4\u00e4 riippumattomana, tarrautumatta mihink\u00e4\u00e4n maailmassa. Juuri n\u00e4in munkki el\u00e4\u00e4 tarkkaillen nelj\u00e4n jalon totuuden ilmi\u00f6it\u00e4 ilmi\u00f6in\u00e4.”<\/p>\n

”Munkit, todellakin kuka tahansa, joka harjoittaa n\u00e4it\u00e4 nelj\u00e4\u00e4 tarkkaavaisuuden perustaa t\u00e4ll\u00e4 tavoin seitsem\u00e4n vuotta, voi odottaa jompaa kumpaa kahdesta tuloksesta: joko korkeinta oivallusta t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tai, jos tarrautumista on viel\u00e4 j\u00e4ljell\u00e4, palaamattomuuden tilaa.”<\/p>\n

”Munkit, ei seitsem\u00e4\u00e4 vuottakaan. Jos joku harjoittaa n\u00e4it\u00e4 nelj\u00e4\u00e4 tarkkaavaisuuden perustaa t\u00e4ll\u00e4 tavoin kuusi vuotta\u2026viisi vuotta… nelj\u00e4 vuotta… kolme vuotta… kaksi vuotta\u2026 yhden vuoden, silloin h\u00e4nen kohdallaan voidaan odottaa jompaa kumpaa kahdesta tuloksesta: joko korkeinta oivallusta t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tai, jos tarrautumista on viel\u00e4 j\u00e4ljell\u00e4, palaamattomuuden tilaa.”<\/p>\n

”Munkit, ei yht\u00e4k\u00e4\u00e4n vuotta. Jos joku harjoittaa n\u00e4it\u00e4 nelj\u00e4\u00e4 tarkkaavaisuuden perustaa t\u00e4ll\u00e4 tavoin seitsem\u00e4n kuukautta\u2026 kuusi kuukautta… viisi kuukautta… nelj\u00e4 kuukautta… kolme kuukautta… kaksi kuukautta… yhden kuukauden… puoli kuukautta, silloin h\u00e4nen kohdallaan voidaan odottaa jompaa kumpaa kahdesta tuloksesta: joko korkeinta oivallusta t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tai, jos tarrautumista viel\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4, palaamattomuuden tilaa.”<\/p>\n

”Munkit, ei puolta kuukauttakaan. Jos joku harjoittaa n\u00e4it\u00e4 nelj\u00e4\u00e4 tarkkaavaisuuden perustaa t\u00e4ll\u00e4 tavoin seitsem\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4, silloin h\u00e4nen kohdallaan voidaan odottaa jompaa kumpaa kahdesta tuloksesta: joko korkeinta oivallusta t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tai, jos tarrautumista on viel\u00e4 j\u00e4ljell\u00e4, palaamattomuuden tilaa.”<\/p>\n

”T\u00e4m\u00e4n takia sanottiin: ’Munkit, t\u00e4m\u00e4 on ainoa tie olentojen mielen puhdistamiseen, murheen ja valituksen voittamiseen, k\u00e4rsimyksen ja mielipahan lakkauttamiseen, oikean menetelm\u00e4n oppimiseen, nirvaanan todentamiseen – nimitt\u00e4in nelj\u00e4 tarkkaavaisuuden perustaa.”<\/p>\n

N\u00e4in puhui Mestari. Munkit hyv\u00e4ksyiv\u00e4t Mestarin sanat syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n iloiten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Satipatthana Sutta J\u00e4lkimm\u00e4inen osa Tae Hye sunimin (Mahapa\u00f1\u00f1a) k\u00e4\u00e4nn\u00f6s. Lainaus sallittu, jos l\u00e4hde mainitaan. Aluperin julkaistu kirjassa Gothoni – Mahapa\u00f1\u00f1a: Buddhalaista viisautta, Gaudeamus, 1987. 2. Tuntemusten tarkkailu ”Munkit, miten munkki Lue lis\u00e4\u00e4 \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-suutria-suomeksi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=166"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":621,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166\/revisions\/621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}