{"id":164,"date":"2016-08-24T12:40:15","date_gmt":"2016-08-24T09:40:15","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhidharma.fi\/wp-wp\/?p=164"},"modified":"2016-09-27T19:17:48","modified_gmt":"2016-09-27T16:17:48","slug":"syyskuu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/?p=164","title":{"rendered":"K\u0101l\u0101malaisten sutta"},"content":{"rendered":"

Tae Hye sunimin (Mahapa\u00f1\u00f1a) k\u00e4\u00e4nn\u00f6s. Lainaus sallittu, jos l\u00e4hde mainitaan. Aluperin julkaistu kirjassa Gothoni – Mahapa\u00f1\u00f1a: Buddhalaista viisautta, Gaudeamus, 1987.<\/em><\/p>\n

N\u00e4in olen kuullut.<\/p>\n

1. Kerran Mestari vaelsi suuren munkkijoukon kanssa Kosalan kuningaskunnassa sijaitsevaan Kesaputtan kaupunkiin, jonka asukkaat olivat k\u0101l\u0101malaisia. Tuolloin Kesaputtan k\u0101l\u0101malaiset kuulivat kerrottavan, ett\u00e4 askeetti Gotama, \u015a\u0101kya-suvusta kodittomuuteen siirtynyt \u015b\u0101kyalaisten poika, oli tullut Kesaputtaan. Ylev\u00e4n Gotaman hyv\u00e4 maine levisi kaikkialle ja h\u00e4nest\u00e4 sanottiin:<\/p>\n

”H\u00e4n on Mestari, arhat, t\u00e4ydellisesti valaistunut, tiedossa ja hyveess\u00e4 harjaantunut, hyvin kulkenut, maailmojen tuntija, verraton ihmisten opastaja, deevojen ja ihmisten opettaja, ylev\u00e4 Buddha. Olisi erinomaista tavata sellainen pyhimys.”<\/p>\n

Niinp\u00e4 Kesaputtan k\u0101l\u0101malaiset l\u00e4htiv\u00e4t tapaamaan Mestaria’ Saavuttuaan paikalle er\u00e4\u00e4t tervehtiv\u00e4t kumartaen Mestaria ja istuutuivat h\u00e4nen oikealle puolelleen, kun taas toiset tervehtiv\u00e4t, vaihtoivat kohteliaisuuksia ja istuutuivat vasemmalle puolelle. Lis\u00e4ksi oli sellaisia, jotka yhteen liitetyin k\u00e4sin tervehtiv\u00e4t Mestaria ja istuutuivat h\u00e4nen viereens\u00e4 ja sellaisia, jotka esitt\u00e4ytyiv\u00e4t, kertoivat sek\u00e4 nimens\u00e4 ett\u00e4 sukujuurensa ja samoin asettuivat h\u00e4nen vierelleen ja lopuksi sellaisiakin, jotka mit\u00e4\u00e4n sanomatta istuutuivat h\u00e4nen l\u00e4helleen. Kun kaikki olivat n\u00e4in istuutuneet Mestarin ymp\u00e4rille, er\u00e4s Kesaputtan k\u0101l\u0101malainen puhkesi puhumaan:<\/p>\n

2. ”Kunnianarvoisa herra, tietyt askeetit ja braahmanat tulevat v\u00e4h\u00e4n v\u00e4li\u00e4 Kesaputtaan. He kaikki julistavat ja selitt\u00e4v\u00e4t perin pohjin omia teorioitaan, mutta toistensa teorioita he taas herjaavat, haukkuvat, v\u00e4heksyv\u00e4t ja moittivat tehottomiksi’ Samoin, kunnianarvoisa herra, puhuvat muutkin askeetit ja braahmanat, jotka k\u00e4yv\u00e4t silloin t\u00e4ll\u00f6in Kesaputtassa. He julistavat ja selitt\u00e4v\u00e4t perin pohjin omia teorioitaan, mutta toistensa teorioita he herjaavat, haukkuvat, v\u00e4heksyv\u00e4t ja moittivat tehottomiksi. Kunnianarvoisa herra, heit\u00e4 kuunnellessamme olemme ep\u00e4r\u00f6ivi\u00e4 ja ep\u00e4varmoja siit\u00e4, kuka n\u00e4ist\u00e4 arvostetuista askeeteista puhuu totta ja kuka ei.”<\/p>\n

3. ”K\u0101l\u0101malaiset, saatatte todellakin ep\u00e4r\u00f6id\u00e4, saatatte todellakin olla ep\u00e4varmoja. Arveluttava asia synnytt\u00e4\u00e4 ep\u00e4ily\u00e4’ Kuulkaa nyt, k\u0101l\u0101malaiset, \u00e4lk\u00e4\u00e4 antako uskonnollisten kirjoitusten resitoinnin, perinteisten uskomusten, kuulopuheiden, kirjanoppineiden todistuksen, viisastelun, n\u00e4enn\u00e4isen todenn\u00e4k\u00f6isyyden tai askeettien ja opettajien arvovallan johtaa teit\u00e4 harhaan. Mutta, hyv\u00e4t k\u0101l\u0101malaiset, kun itse tied\u00e4tte, ett\u00e4 tietyt opetukset ovat taitamattomia, virheellisi\u00e4 ja viisaiden arvostelemia ja ett\u00e4 nuo opetukset toteutettuina ja noudatettuina tuottaisivat vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4, niin silloin todellakin hyl\u00e4tk\u00e4\u00e4 ne.”
\n4. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, kun ihmisess\u00e4 her\u00e4\u00e4 ahneus, onko siit\u00e4 h\u00e4nelle hy\u00f6ty\u00e4 vai haittaa?”<\/p>\n

”Haittaa, kunnianarvoisa herra.”
\n”K\u0101l\u0101malaiset, eik\u00f6 t\u00e4st\u00e4 ihmisest\u00e4 ajan my\u00f6t\u00e4 tule ahne, ahneuden valtaama? Eik\u00f6 h\u00e4n itsehillint\u00e4ns\u00e4 menett\u00e4en tapa el\u00e4v\u00e4\u00e4 olentoa, ota sellaista mit\u00e4 ei ole annettu, tavoittele toisen ihmisen puolisoa, puhu v\u00e4\u00e4rin ja johdattele toista ihmist\u00e4 tilanteeseen, joka tuottaa vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4 pitk\u00e4ksi ajaksi?”
\n”N\u00e4in on, kunnianarvoisa herra.”<\/p>\n

5. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, kun ihmisess\u00e4 her\u00e4\u00e4 viha,<\/p>\n

onko siit\u00e4 h\u00e4nelle hy\u00f6ty\u00e4 vai haittaa?”<\/p>\n

” Haittaa, kunnianarvoisa herra.”
\n”K\u0101l\u0101malaiset, eik\u00f6 t\u00e4st\u00e4 ihmisest\u00e4 ajan my\u00f6t\u00e4 tule ilke\u00e4, vihan valtaama? Eik\u00f6 h\u00e4n itsehillint\u00e4ns\u00e4 menett\u00e4en tapa el\u00e4v\u00e4\u00e4 olentoa, ota sellaista mit\u00e4 ei ole annettu, tavoittele toisen ihmisen puolisoa, puhu v\u00e4\u00e4rin ja johdattele toista ihmist\u00e4 tilanteeseen, joka tuottaa vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4 pitk\u00e4ksi ajaksi?”
\n”N\u00e4in on, kunnianarvoisa herra.”<\/p>\n

6. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, kun ihmisess\u00e4 her\u00e4\u00e4 harhaluuloja, onko siit\u00e4 h\u00e4nelle hy\u00f6ty\u00e4 vai haittaa?”<\/p>\n

” Haittaa, kunnianarvoisa herra.”
\n”K\u0101l\u0101malaiset, eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ihminen ajan my\u00f6t\u00e4 joudu harhaan, henkisen pimeyden valtaan? Eik\u00f6 h\u00e4n itsehillint\u00e4ns\u00e4 menett\u00e4en tapa el\u00e4v\u00e4\u00e4 olentoa, ota sellaista mit\u00e4 ei ole annettu, tavoittele toisen ihmisen puolisoa, puhu v\u00e4\u00e4rin ja johdattele toista ihmist\u00e4 sellaiseen tilanteeseen, joka tuottaa vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4 pitk\u00e4ksi ajaksi?”
\n”N\u00e4in on, kunnianarvoisa herra.”<\/p>\n

7. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, ovatko n\u00e4m\u00e4 taitavia vai taitamattomia toimintoja?”<\/p>\n

”Taitamattomia, kunnianarvoisa herra.”
\n”Ovatko ne v\u00e4\u00e4ri\u00e4 vai oikeita toimintoja?”
\n”V\u00e4\u00e4ri\u00e4, kunnianarvoisa herra.”
\n”Moittivatko vai suosittelevatko viisaat niit\u00e4?”
\n”Moittivat, kunnianarvoisa herra.”
\n”Tuottavatko ne toteutettuina ja noudatettuina vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4?”
\n”Toteutettuina ja noudatettuina ne tuottavat vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4. Juuri n\u00e4in on asianlaita.”<\/p>\n

8. ”Niinp\u00e4, k\u0101l\u0101malaiset, kuten aiemmin sanoin teille, \u00e4lk\u00e4\u00e4 antako uskonnollisten kirjoitusten resitoinnin, perinteisten uskomusten, kuulopuheiden, kirjanoppineiden todistuksen, viisastelun, mielikuvituksen, yleisen mielipiteen, v\u00e4\u00e4rien n\u00e4kemysten miellytt\u00e4vyyden, n\u00e4enn\u00e4isen todenn\u00e4k\u00f6isyyden tai askeettien ja opettajien arvovallan johtaa teit\u00e4 harhaan. Mutta, hyv\u00e4t k\u0101l\u0101malaiset, kun itse tied\u00e4tte, ett\u00e4 tietyt opetukset ovat taitamattomia, virheellisi\u00e4 ja viisaiden arvostelemia ja ett\u00e4 nuo opetukset toteutettuina ja noudatettuina tuottaisivat vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4, niin silloin todellakin hyl\u00e4tk\u00e4\u00e4 ne. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 lausuin \u00e4skeiset sanat.\u201d<\/p>\n

9. ”Kuulkaa nyt. k\u0101l\u0101malaiset, \u00e4lk\u00e4\u00e4 antako uskonnollisten ’kirjoitusten resitoinnin, perinteisten uskomusten, kuulopuheiden, kirjanoppineiden todistuksen, viisastelun, mielikuvituksen, yleisen mielipiteen, v\u00e4\u00e4rien n\u00e4kemysten miellytt\u00e4vyyden, n\u00e4enn\u00e4isen todenn\u00e4k\u00f6isyyden tai askeettien ja opettajien arvovallan johtaa teit\u00e4 harhaan. Mutta, hyv\u00e4t k\u0101l\u0101malaiset, kun itse tied\u00e4tte, ett\u00e4\u00a0tietyt opetukset ovat taitavia, oikeita ja viisaiden suosittelemia ja ett\u00e4 nuo opetukset toteutettuina ja noudatettuina johtaisivat hyvinvointiin ja onneen, niin silloin omaksukaa ne ja noudattakaa niit\u00e4 jatkuvasti.”<\/p>\n

10. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, kun ihminen ei ole ahne, onko siit\u00e4 h\u00e4nelle hy\u00f6ty\u00e4 vai haittaa?”<\/p>\n

”Hy\u00f6ty\u00e4, kunnianarvoisa herra.”
\n”Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ihminen ahneudesta ja ahneuden vallasta vapaana, mielens\u00e4 halliten pid\u00e4tykin el\u00e4v\u00e4n olennon tappamisesta, sellaisen ottamisesta mit\u00e4 ei ole annettu, toisen ihmisen puolison tavoittelemisesta, v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 puheesta ja toisen ihmisen johdattelemisesta tilanteeseen, joka tuottaa vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4 pitk\u00e4ksi ajaksi?,”
\n”N\u00e4in on, kunnianarvoisa herra.”<\/p>\n

11. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, kun ihmisess\u00e4 ei ole vihaa, onko siit\u00e4 h\u00e4nelle hy\u00f6ty\u00e4 vai haittaa?’,<\/p>\n

”Hy\u00f6ty\u00e4, kunnianarvoisa herra.”
\n”Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ihminen ilkeydest\u00e4 ja vihan vallasta vapaana, mielens\u00e4 halliten pid\u00e4tykin el\u00e4v\u00e4n olennon tappamisesta, sellaisen ottamisesta mit\u00e4 ei ole annettu, toisen ihmisen puolison tavoittelemisesta, v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 puheesta ja toisen ihmisen johdattelemisesta tilanteeseen, joka tuottaa vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4 pitk\u00e4ksi ajaksi?”
\n”N\u00e4in on, kunnianarvoisa herra.”<\/p>\n

12. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, kun ihmisess\u00e4 ei ole harhaluuloja, onko siit\u00e4 h\u00e4nelle hy\u00f6ty\u00e4 vai haittaa?”<\/p>\n

”Hy\u00f6ty\u00e4, kunnianarvoisa herra.”
\n”Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ihminen harhaluuloista ja henkisen pimeyden vallasta vapaana, mielens\u00e4 halliten pid\u00e4tykin el\u00e4v\u00e4n olennon tappamisesta, sellaisen ottamisesta mit\u00e4 ei ole annettu, toisen ihmisen puolison tavoittelemisesta, v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 puheesta ja toisen ihmisen johdattelemisesta sellaiseen tilanteeseen, joka tuottaa vahinkoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4 pitk\u00e4ksi ajaksi?”
\n”N\u00e4in on, kunnianarvoisa herra.”<\/p>\n

13. ”Mit\u00e4p\u00e4 ajattelette, k\u0101l\u0101malaiset, ovatko n\u00e4m\u00e4 taitavia vai taitamattomia toimintoja?”<\/p>\n

”Taitavia, kunnianarvoisa herra.”
\n”Ovatko ne v\u00e4\u00e4ri\u00e4 vai oikeita toimintoja?”
\n”Oikeita, kunnianarvoisa herra.”
\n”Moittivatko vai suosittelevatko viisaat niit\u00e4?”
\n”Suosittelevat, kunnianarvoisa herra.”
\n”Tuottavatko ne toteutettuina ja noudatettuina onnea?”
\n”Toteutettuina ja noudatettuina ne tuottavat onnea. Juuri n\u00e4in on asianlaita.”<\/p>\n

14. ”Niinp\u00e4, k\u0101l\u0101malaiset, kuten aiemmin sanoin teille, \u00e4lk\u00e4\u00e4 antako uskonnollisten kirjoitusten resitoinnin, perinteisten uskomusten, kuulopuheiden, kirjanoppineiden todistuksen, viisastelun, mielikuvituksen, yleisen mielipiteen, v\u00e4\u00e4rien n\u00e4kemysten miellytt\u00e4vyyden, n\u00e4enn\u00e4isen todenn\u00e4k\u00f6isyyden tai askeettien ja opettajien arvovallan johtaa teit\u00e4 harhaan. Mutta, hyv\u00e4t k\u0101l\u0101malaiset, kun itse tied\u00e4tte, ett\u00e4 tietyt opetukset toteutettuina ja noudatettuina johtaisivat hyvinvointiin ja onneen, niin silloin omaksukaa ne ja noudattakaa niit\u00e4 jatkuvasti. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 lausuin \u00e4skeiset sanat.”<\/p>\n

15. ”Niinp\u00e4, hyv\u00e4t k\u0101l\u0101malaiset, haluista, pahansuopuudesta ja harhaluuloista vapautunut, tiedostava ja tarkkaavainen jalo oppilas suuntaa yst\u00e4v\u00e4llisyyden, my\u00f6t\u00e4tunnon, my\u00f6t\u00e4ilon ja tasapuolisen tyyneyden t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4n mielens\u00e4 ensin yhteen ilmansuuntaan, sitten toiseen, kolmanteen ja nelj\u00e4nteen ilmansuuntaan. Samoin edelleen h\u00e4n suuntaa mielens\u00e4 korkeuksiin, syvyyksiin ja\u00a0ymp\u00e4rilleen, kaikkeen, kaikkiin lajeihin ja olosuhteisiin. H\u00e4n suuntaa tasapuolisen tyyneyden t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4n, avaran, laajentuneen, rajattoman, vihasta ja pahansuopuudesta vapautuneen mielens\u00e4\u00a0koko maailmaan. Niinp\u00e4, k\u0101l\u0101malaiset, vihasta ja pahansuopuudesta vapautunut, tahraton ja puhdassyd\u00e4minen jalo oppilas saavuttaa jo t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 nelj\u00e4 varmuutta seuraavasti:<\/p>\n

16. ’Mik\u00e4li on olemassa tuonpuoleinen maailma, mik\u00e4li on olemassa hyvien ja pahojen toimintojen hedelmi\u00e4 ja seuraamuksia, silloin ruumiin hajotessa kuoleman j\u00e4lkeen tulen syntym\u00e4\u00e4n onnelliseen olotilaan, taivaalliseen maailmaan.” T\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen ensimm\u00e4inen varmuutensa.<\/p>\n

’Vaikka ei olisikaan tuonpuoleista maailmaa eik\u00e4 hyvien ja pahojen toimintojen hedelmi\u00e4 eik\u00e4 seuraamuksia, siit\u00e4 huolimatta olen t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 vapautunut vihasta, pahansuopuudesta ja ahdistuksesta ja el\u00e4n onnellisena.’ T\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen toinen saavutettu varmuutensa.<\/p>\n

’Vaikka toiminnallani tahattomasti aiheuttaisinkin pahaa, silti en suunnittele kenellek\u00e4\u00e4n pahaa. Ellen tee pahaa, miten silloin voisin tuntea mielipahaa?’ T\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen kolmas saavutettu varmuutensa.<\/p>\n

’Edelleen, jollen aiheuta pahaa toiminnallani, silloin pysyn molemmissa suhteissa, sek\u00e4 tahattomasti ett\u00e4 tietoisesti, ehdottoman puhtaana. ’T\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen nelj\u00e4s saavutettu varmuutensa. N\u00e4in, hyv\u00e4t k\u0101l\u0101malaiset, vihasta ja pahansuopuudesta vapautunut, tahraton ja puhdassyd\u00e4minen jalo oppilas saavuttaa jo t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 n\u00e4m\u00e4 nelj\u00e4 varmuutta.”<\/p>\n

17. ”N\u00e4in on, Mestari, n\u00e4in on, T\u00e4ydellinen. Vihasta ja pahansuopuudesta vapautunut, tahraton ja puhdassyd\u00e4minen jalo oppilas saavuttaa jo t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 nelj\u00e4 varmuutta seuraavasti … jo t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 n\u00e4m\u00e4 nelj\u00e4 varmuutta.”<\/p>\n

”Erinomaista, kunnianarvoisa herra, erinomaista. T\u00e4m\u00e4 on kuin uudelleen nostaisi pystyyn kumoon kaadetun, tai paljastaisi k\u00e4tk\u00f6ss\u00e4 olleen, tai n\u00e4ytt\u00e4isi oikean tien eksyneelle tai sytytt\u00e4isi lampun pimeydess\u00e4, jotta ne joilla on silm\u00e4t n\u00e4kisiv\u00e4t. Juuri n\u00e4in on Mestari valaissut meille totuuden monin eri tavoin. Kunnianarvoisa herra, me l\u00e4sn\u00e4 olevat vaellamme Mestariin, Dharmaan ja Sanghaan turvautuen. Hyv\u00e4ksyk\u00f6\u00f6n Mestari meid\u00e4t maallikkoseuraajiksi. Otamme turvautumisen t\u00e4st\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien el\u00e4m\u00e4mme loppuun saakka.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tae Hye sunimin (Mahapa\u00f1\u00f1a) k\u00e4\u00e4nn\u00f6s. Lainaus sallittu, jos l\u00e4hde mainitaan. Aluperin julkaistu kirjassa Gothoni – Mahapa\u00f1\u00f1a: Buddhalaista viisautta, Gaudeamus, 1987. N\u00e4in olen kuullut. 1. Kerran Mestari vaelsi suuren munkkijoukon kanssa Lue lis\u00e4\u00e4 \u2192<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-suutria-suomeksi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=164"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":638,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/164\/revisions\/638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhidharma.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}