Kymmenen ohjetta tien kulkijalle (”Bowang Sammaeron”) Korealainen mietelmäteksti
Miksi toivoa täydellistä terveyttä? Täydellinen terveys johtaa suurempaan ahneuteen. ”Ajattele sairautta lääkkeenä, älä tautina.” Miksi kaivata elämää ilman vastoinkäymisiä? Sellainen elämä johtaa ylimielisyyteen ja itsensä hemmotteluun. ”Anna huolien ja vastoinkäymisten olla osa elämäntapaasi.” Miksi toivoa opiskelua ilman vastoinkäymisiä? ”Vapautuminen on piiloutunut vastuksien taakse.” Miksi toivoa harjoitusta ilman kiusauksia? Päätöksesi jää heikoksi ilman niitä. ”Pidä houkutuksia ystävinä, jotka auttavat sinua harjoituksen tiellä.” Miksi toivoa helppoa menestystä? Helpot saavutukset johtavat lisääntyneeseen hätiköintiin. ”Saavuta tavoitteesi vaikeuksien kautta.” Miksi toivoa apua ystäviltä? Ystävien hyväksikäyttäminen johtaa häikäilemättömyyteen. ”Solmi pitkäaikaisia ystävyyssuhteita tekemällä kompromisseja ihmissuhteissasi.” Miksi toivoa muiden ihmisten alistuvan toiveisiisi ja komentoihisi? Sellainen johtaa myös häikäilemättömyyteen. ”Pidä luonteesi kehittäjinä heitä, jotka ovat kanssasi eri mieltä.” Miksi odottaa palkkioita ystävällisyydestäsi? Sellainen tekee mielen juonittelevaksi. ”Heitä odotuksesi palkkioista menemään niin kuin heittäisit pois vanhat kengät.” Miksi odottaa saavansa enemmän kuin ansaitsee? Liioiteltu hyödynetsintä johtaa typeryyteen. ”Tule sydämestäsi rikkaaksi pienellä sijoituksella.” Miksi valittaa harmeista? Sellainen johtaa vain mielipahaan ja sydämen myrkyttymiseen. ”Ajattele harmien olevan Tien ensimmäinen ovi.” Harjoitukseen innoittavat säkeet (Bal-Sim-Su-Haeng-Jang) (Harjoitukseen innoittavat säkeet on laatinut arvostettu korealainen munkki Wonhyo (617 - 686). Teksti saattaa vaikuttaa pintapuolisesti katsoen ankaralta, mutta se esittelee meille vain yhden puolen Wonhyosta. Hän käytti opetuksessaan apuna myös tanssia ja laulua, joiden avulla opetukset saavuttivat laajempia kuulijakuntia; Wonhyota pidettiin todellisena kansanmiehenä. Hänen sanottiin kantavan mukanaan rumpua jossa oli teksti, "Ainoastaan hän, jota ei mikään häiritse, voi mennä syntymän ja kuoleman tuolle puolen". Harjoitukseen innoittavat säkeet on tarkoitettu lähinnä munkeille ja nunnille, ja se onkin yksi tärkeimmistä teksteistä mitä noviisien tulee vielä tänäkin päivänä temppeleissä opiskella.)
Lukemattomien aikakausien ajan ovat kaikki nirvaanan loistokkuudessa elävät Buddhat hylänneet halunsa ja läpikäyneet voimallisen harjoituksen. Tuntevat olennot, jotka vaeltavat halujen palavassa talossa, ovat lukemattomien sukupolvien ajan epäonnistuneet ahneutensa ja halunsa hylkäämisessä. Puhtaan Maan portit eivät ole suljetut, silti harvat astuvat niistä sisään. Suurin osa ihmisistä on kuin kotonaan kolmen mielenmyrkyn parissa. Monet menevät alempiin maailmoihin, vaikka niillä ei ole todellista voimaa vietellä meitä. Harhainen mieli arvostaa neljästä elementistä koostuvaa kehoa ja viittä halua aivan kuin ne olisivat jalokiviä. Koska asiat ovat näin, onko ketään joka ei kaipaisi vetäytymistä vuorten yksinäisyyteen harjoittaakseen Tietä? Kuitenkaan ihmiset eivät mene sinne vaan he pysyvät haluihinsa kietoutuneina. Vaikka et vetäytyisikään vuorille harjoittamaan mieltäsi, sinun tulisi kaikin voimin pyrkiä tekemään hyviä tekoja. Jos pystyt luopumaan nautinnoistasi sinusta tulee uskottu ja kunnioitettu kuin viisaista. Jos pystyt käymään läpi vaikeudet, sinusta tulee kunnioitettu kuin Buddhasta. He jotka ahneesti juoksevat asioiden perässä liittyvät demonien joukkoihin, he jotka antavat myötätuntoisina ovat Dharmakuninkaan oppilaita. Viisaat asuvat korkeilla vuorilla ja ylevillä huipuilla, vihreät männyt ja syvät vuorilaaksot ovat harjoittajien kotina. Ollessaan nälkäisiä he poimivat puusta hedelmän rauhoittaakseen tyhjän vatsansa. Ollessaan janoisia he juovat vettä virtaavasta purosta. Tämä keho tulee vääjäämättä tuhoutumaan vaikka ylläpidämme sitä syömällä erinomaisia ruokia. Elämämme tulee taatusti päättymään vaikka verhoamme kehomme pehmeään kankaaseen. Buddhan nimen laulamista varten tee pienestä vuoriluolasta sali, missä äänet heijastuvat. Olkoon villihanhen surullinen huuto ystävän sydäntä lämmittävä kutsu. Kumartaessasi polvesi voivat tulla jääkylmiksi, mutta sinun ei tule kaivata tulen lämpöä. Vatsasi voi kiemurrella nälästä, mutta sinun ei tule antaa periksi ajatuksille ruoasta. Sata vuotta kuluu silmänräpäyksessä, joten miksi et harjoittaisi? Kuinka pitkä on elinaika? Onko varaa laiminlyödä harjoitus ja tuhlata aikasi laiskotteluun? Ainoastaan häntä joka hylkää kaikki halut sydämessään, voidaan oikeutetusti kutsua harjoittavaksi munkiksi. Ainoastaan häntä joka ei enää kaipaa maailmaa kutsutaan kodittomaksi munkiksi. Maailmallisiin haluihin takertunut harjoittaja on kuin koira elefantin nahassa. Tien harjoittaja, joka pysyy kiintyneenä maailmallisiin haluihin on kuin siili, joka yrittää mennä rotan kolosta. Jotkut ihmiset päättävät elää kaupungin kiireisessä ilmapiirissä erinomaisista kyvyistään ja viisaudestaan huolimatta. Kaikki Buddhat tuntevat sääliä ja huolta heitä kohtaan. Toiset puolestaan päättävät elää vuorten mietiskelevässä ilmapiirissä, vaikka eivät ole vielä kehittäneet syvällistä harjoitusta. Pyhimykset tuntevat suurta iloa nähdessään tämänkaltaisia ihmisiä. Jotkut ovat taitavia ja oppineita mutta he eivät noudata harjoitusohjeita. Aivan kuin heille olisi kerrottu kätketystä aarteesta mutta eivät mene sitä noutamaan. Toiset harjoittavat ahkerasti, mutta heiltä puuttuu viisaus. Aivan kuin he haluaisivat mennä itään mutta kävelevätkin erehdyksissään kohti länttä. Viisaan teot ovat kuin riisinjyvien höyryttämistä riisikulhollisen valmistamiseksi. Viisauden puuttuminen on kuin hiekanjyvien höyryttämistä riisikulhollisen valmistamiseksi; samankaltaisia ovat kaikki hänen tekonsa. Jokainen tietää kuinka syödä ja juoda tyydyttääkseen nälkänsä, mutta kukaan ei näytä ymmärtävän harjoitusmenetelmää jolla muuttaa tietämätön mieli. Harjoituksen ja viisauden tulee vallita rinta rinnan, ne ovat kuin kärryn kaksi pyörää. Samoin itsensä auttaminen ja muiden auttaminen ovat kuin linnun kaksi siipeä. Jos aamun ruokauhrauksen aikana laulat tukijoillesi hajamielisenä ymmärtämättä sanojen merkitystä, sinun tulisi hävetä niiden edessä jotka antavat almuja. Jos lounasseremonian aikana laulat ymmärtämättä lausumiesi sanojen ydintä, etkö sinua hävettäisi kohdata suuria ihmisiä ja viisaita? Kaikki inhoavat iniseviä hyönteisiä ja niitä, jotka eivät erota likaista puhtaasta. Samoin pyhimykset tuntevat vastenmielisyyttä niitä munkkeja kohtaan, jotka eivät erota taitamattomuutta puhdashenkisyydestä. Jos haluat tehdä lopun tästä maailmallisesta ristiriidasta, hyvä käytös on tikapuut taivaaseen. Siispä se joka rikkoo harjoitusohjeitaan mutta toivoo silti voivansa auttaa muita on kuin siipirikko, joka yrittää nousta lentoon kilpikonna selässään. Jos et itse vielä ole vapaa virheistäsi, et voi auttaa muitakaan vapautumaan. Miksi siis sinä joka rikot harjoitusohjeita elät muiden kustannuksella? Sinulle ei ole mitään hyötyä fyysisen ruumiin ylläpitämisestä jos et harjoita mieltäsi. Eivätkä mitkään tämän ohimenevän, lyhytaikaisen elämän toimet auta säilyttämään kehoasi. Sinun täytyy kestää kovimmatkin vastoinkäymiset, jos olet suunnannut katseesi kohti suurten mestareiden hyveitä. Pyrkiessäsi leijonavaltaistuimelle sinun tulee lopullisesti hylätä kaikki halut. Harjoittajan mielen ollessa puhdas kaikki deevat kumartavat hänelle ylistäen. Hyvät henget jättävät irstailevan harjoittajan. Kuoleman hetkellä, neljän elementin hajotessa, et voi enää varjella kehoasi etkä jäädä siihen. Tänään ilta on jo saapunut; huomisaamu koittaa pian. Harjoita siis ennen kuin on liian myöhäistä. Maailmalliset nautinnot ovat epätyydyttäviä, joten miksi niin ahneesti roikut niissä? Kestävä ilo voidaan saavuttaa vain kärsivällisyyden harjoittamisella. Miksi et harjoittaisi? Harjoittajat tuntevat häpeää nähdessään Tien etsijän, joka pysyy takertuneena ahneuteen. Hyveellinen mies nauraa etsijälle joka hylkää kotinsa, mutta on silti varakas. Sanat, kuten nämäkin tässä, jatkuvat ja jatkuvat eikä tarrautuvasta kiintymyksestä tule loppua. "Teen sen ensi kerralla" - nämä puheet jatkuvat ja jatkuvat etkä onnistu lakkauttamaan takertumista. Tarrautuminen jatkuu ja jatkuu, etkä pysty luopumaan maailmallisista asioista. Mielesi on täynnä vilpillisiä suunnitelmia, etkä kuitenkaan tee päätöstä lakkauttaa niitä. "Tämä päivä tulee olemaan erilainen," sanot, kuitenkin jatkat pahan tekemistä joka päivä. "Huomenna, huomenna," ja kuitenkin harvassa ovat ne päivät jolloin oikeasti teet jotain hyvää. "Tämä vuosi tulee olemaan erilainen," sanot, ja silti mielesi myrkyt ovat loputtomat. "Ensi vuonna teen sen," eikä viisautesi kasva. Tunnit kuluvat, ja pian päivä ja yö ovat ohi. Päivät kuluvat, ja pian on kuukauden viimeinen päivä. Kuukaudet kuluvat, ja yhtäkkiä vuosi on jo vaihtunut. Vuodet kuluvat, ja silmänräpäyksessä me löydämme itsemme kuoleman portilta. Rikkinäisillä kärryillä ei voi ajaa. Vanhuksena et voi aloittaa harjoitusta. Asettuessasi makuulle antaudut laiskottelulle, istuessasi mielesi on harhaisten ajatusten vallassa. Monen elämän ajan olet ollut harjoittamatta, antanut päivien ja öiden kulua hukkaan. Elettyäsi monta elämää hyödyttömästi, aiotko tässäkin elämässä jättää harjoittamatta? Tämä keho tulee vääjäämättä tuhoutumaan; kuka tietää millainen on seuraava olomuotosi tulee olemaan? Eikö tämä ole kiireellistä? Eikö tämä ole kiireellistä? |
